清逸超群自然妍美,行笔浑融多变姿尽骨全

颜真卿书法作品欣赏【争坐位帖】11

    马叙伦在作书也有所讲究,其写字无论大小,主张腕肘并悬,指臂齐运,他说非如此则笔无法“掣动灵活”,所以他主张写字从写壁入手:“写壁实为无上善法。苟能书壁,则桌上悬肘作书,绝无难矣。”其后来写了一篇《论书二十首》,是阐述许多书法观点,有关于用笔、关于临摹等,他都有诗为证。如:“辗转求书怪尔曹,可曾知得作书劳。好书臂指须齐运,不是偏将腕举高。”又:“古人书法重临摹,得兔忘蹄是大儒,赝鼎乱真徒费力,入而不出便为奴。”

蔡羽书法深得王羲之笔意,笔势遒逸俊美,流媚多姿,宛转得势,结字清秀,尤其得力于集王圣教序和兰亭序。其书法尤以正、行书见长,有着以秃笔取劲,姿尽骨全的特点。其与著名的吴门才子祝允明、文徵明、王宠等人先后享誉世间,是明朝吴门十才子之一。

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蔡羽书法作品欣赏3

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    马叙伦书法墨翰,清逸超群,别有一番风韵。擅楷、行兼及篆凝练,于秀丽中含劲健之姿,清代远简穆,风神竣朗。其尤善写盈寸大小的行书以及蝇头小字,均点画精到、自然妍美。据说他20几岁在浙江任教时,每日读书必以蝇头小楷作读书笔记,一为札移以备忘,一为校论以存学。功夫自然了得。后来其两种随笔集《石屋余渖》和《石屋续渖》也就应运而生了。

    蔡羽(?~1541)明代文学家、书法家、书法理论家,“吴门十才子”之一。字九逵,自号林屋山人,又称左虚子,江苏吴县西山人。蔡羽从小丧父,由母亲亲自教授读书。12岁能操笔作文,富有奇气。稍长以后,便把家里的书都读完了。乡试十四次皆落第,后师从王鏊。嘉靖十三年(1534)六十四岁获贡生,授南京翰林院孔目。     在三年后退休回西山,卒于东蔡故居,享年七十一岁,葬于谷堆山祖墓,文徵明为其作有墓志铭。蔡羽祠的《蔡九逵像赞碑》,赞其“少孤能文,华而不靡,秩卑望隆,士林仰跛”。

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    马叙伦是在学术很严谨的人,就如马氏所著的《说文解字六书疏证》(全八册),全是蝇头小楷书法的影印本,其中有段序文说他做这项疏证工作创始于1911年,完成于1928年,但不断增改至今,“仍只可谓之稿本,不敢以为定本也。”其写这段序文时是1955年,并称自己从事革命工作,无暇亲写,故最后还是请了文字学家陈邦怀先生整理成书,特志感谢云云。读了这一段说明,这可以看出马氏对待出版物是多么严谨认真,可用“批阅十载,增删五次”来形容,这也是虑及将传播士林,嘉惠读者,更是不敢有半丝苟且。

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    马叙伦从中表示对后人学王字却表示了极大的担忧,但他自己也受王字的影响也不小,他说:“后人作王字,皆失之俗,失之薄,俗者多矣,薄者如董香光王梦楼皆是也。然薄犹可医,俗不可治也。”此道理估计学书者都懂,然真正要戒俗,就不是一件简单事了。马先生的《论书二十首》中也有一诗云:“北碑南帖莫偏标,拙媚相生品自超。一语尔曹须谨记,书如成俗虎成猫。”

    蔡羽文章学先秦两汉,诗似“诗鬼”李贺,他自己曾说:“吾诗求出魏晋上,今乃为李贺耶!”其自视甚高,所作洞庭诸记,欲与柳宗元争胜。其诗文也极多,著有《林屋》、《南馆》、《太薮外史》等。

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    上面两本书中有马叙伦不少谈论古今书家的文字,月旦人物,褒贬不一。即使在评价同时代的书家人物,或者是朋友,马氏也同样是直言不讳。如有《王福厂沈尹默书优劣》条,他说福厂书法作品“不空肘腕,是真描花也。”,而尹默的书法“工夫不差,相当知笔法;惟以深于临摹,入而不出,故灵变不足,然无匠气,究非今日其他书家可望其肩背也。近时如慈溪钱太希,永嘉马公愚书皆有王字底子,但一望而为匠人书,皆无笔法可得也。”这马氏也仅一家之言,正确与否暂且不论,但至少他敢于亮出自己的真实想法。

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    《争坐位帖》是颜真卿56岁时于唐广德二年(764)十一月十四日写给仆射、定襄郡王郭英义的信函。郭英义为了献媚宦官鱼朝恩,在菩提寺行及兴道之会,两次把鱼朝恩排于尚书之前,抬高宦官的座次。为此颜真卿出于对朝廷纪纲的维护、对功臣秉义的佑护、对奸佞骄横的摧折书写此稿,字里行间横溢着粲然忠义之气,显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。颜真卿的字宛如其人,自始至终均用正锋,因此所谓颜法的定型化笔法其艺术价值较少,但此笔法却能充分发挥男性的沉着,刚毅。

马叙伦书法早年得力于欧,擅楷、行兼及篆凝练,于秀丽中含劲健之姿,清远简穆,风神竣朗。其尤善写蝇头小字,均点画精到、自然妍美,其写字时主张腕肘并悬,指臂齐运。马叙伦先生的书法,清逸超群,别有一番风韵。

    蔡羽书法善于楷、行书,与文征明齐名。以秃笔取劲,姿尽骨全。其书法深得王羲之笔意,尤其得力于《集王圣教序》和《兰亭序》。笔势遒逸俊美,流媚多姿,宛转得势,结字清秀。其书法以晋唐为楷模,李日华《六研斋笔记》中云:“蔡林屋行押书,遒美有逸韵。”

颜真卿书法作品欣赏【争坐位帖】6

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    蔡羽传世真迹甚少,所以更显珍贵。目前发现蔡羽传世作品仅有几件。如:有北京故宫博物院藏明嘉靖十五年(1536年)行书《临解缙诗》、正德六年(1511年)楷书《保竹说卷》、《游金陵诗扇页》,南京博物院藏嘉靖十四年(1535年)书《论书法语卷》,上海博物院藏行书扇面等。

四、颜真卿【争坐位帖】原文、译文、注解

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    从这两本书中可以进一步了解马叙伦先生的书法,也可以看出他的兴趣却又是多方面的,其中涉及的内容却颇芜杂,大凡人物、读书、星相、美食等都有。其也是一个美食家,善治佳肴美馔,二十世纪二三十年代旧北京餐馆食谱中就有马叙伦先生创作的“马先生汤”。自古以来,文人学者常与美食佳肴结缘。这也是因为食品文化是中国悠久传统文化的组成部分。历史上很多这样的名人,就有曹雪芹、苏东坡、李渔、袁牧等,不仅善作佳肴美馔,也纷纷将佳肴美馔写成著作或收集成食谱流传至今,如《红楼梦》中就有不少的菜谱。

    蔡羽行书书法结字古质,笔法精练。线条提顿之劲健及捺笔收峰殊类钟繇,呈现端严古朴、劲健遒美之意韵。蔡羽能在质地硬而滑的洒金笺纸上书写精丽小楷,足见其功力精深。

    颜真卿(709-785),终年77岁,字清臣,汉族,唐京兆万年(今陕西西安)人,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂),中国唐代书法家。颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。颜氏被使用圆笔的书法家奉为开创者。他和使用方笔的王羲之,都对后世产生既深且远的影响。

    马叙伦小时候的兴趣为日后成为诗人和书法家奠定了基础。四岁时父亲请当地名师为马叙伦开蒙后,便显示了他天资强敏、记忆过人的禀性,对《小学韵语》以及硃字描红很感兴趣,一学就很“合式”。戊戌变法后,马叙伦就读于杭州新式学堂,塾师从陈介石,读《黄书》、《民约论》等。思想受到了古今中外文化的各种影响,后因一次学潮后被校方除名。

    蔡羽也是书法理论家,如其晚年论书之作《论书法语卷》,又名《书说》。纸本草书,纵24.8厘米,横273.6厘米,南京博物院藏。此作以秃笔取劲,行笔浑融多变,卷末署款十六字。是一件珍贵的法书真迹,是一篇述论精辟的论书之作。此书主要论述“用笔”之道。提出的“断”与“连”、“虚”与“实”、“疾”与“徐”、“奇”与“正”、“疏”与“密”、“华”与“秃”,在用笔时经常遇到的各种对立因素的处理原则,富有哲学的思辩。因此,陆时化《吴越所见书画录》称《书说》“隐括历代论书,参互执中,申以己见,议正而道赅,句古而字奇。与欧阳 ‘八法’、过庭《书谱》并为不朽。”

    《争坐位帖》行草书,传有七纸,约64行古时。原稿用唐畿县狱状磓熟纸写就,共七页,秃笔书,有夹行小注和勾改痕迹。原迹已佚,刻石存西安碑林。北宋长安安师文以真迹模勒刻石,安氏据以摹勒刻石,后安家兄弟异爨,将真迹一剖为二,其后又辗转进入内府,自此再无下落,不知所终。惟其刻石今尚存西安碑林,世称“关中本”、“陕刻本”。刻石现存陕西西安碑林。因摹刻精妙且真迹失传,好事者皆以该本为据辗转翻刻,故传世诸本以其最为所重。今北宋拓本已不传,南宋拓本亦稀如星凤,国家图书馆馆藏为其中之一。此本43行“出入王命” 之“出”字完好无损,当为南宋所拓。末有清何绍基手书小字长篇诗跋。

    出校后他刻苦自学,致力于六法训诂、经史、韵文并兼治新学,民主革命时期,历任上海《国粹学报》、《大共和日报》编辑、总编辑,清华大学、北京大学等校教授,在北大时,他和马寅初就有北大“二马”之称,因此,尽管他在北洋政府和国民党政府任教育部次长,新中国成立后也任过教育部部长,全国政协副主席等职,但在学术上,他一直保持不俗的声名。

    蔡羽主要活动于弘治、正德、嘉靖三朝,与著名的“吴门才子”祝允明、文徵明、王宠等人先后享誉世间。其中王宠与其有很深的渊源,王宠曾到西山从他学书3年,深受教诲。(王宠是中国明代书法家。博学多才,工篆刻,善山水、花鸟,他的诗文在当时声誉很高,而尤以书名噪一时,书善小楷,行草尤为精妙。)。

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    《争坐位帖》亦称《论坐帖》、《与郭仆射书》,行草书。此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法,一气贯之,字字相属,虎虎有生气。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品,故通篇气势充沛,劲挺豁达、刚烈之气跃然纸上。忠义之气充之于心、赋之于文、形之于书,全篇理正、词严、文厉、书愤,洋洋千文,如长水蹈海,无可阻挡,遂使历代书家无不为之服膺倾倒。迄今一千余年,读之莫不令人肃然起敬。

马叙伦书法欣赏1

    现存于台湾故宫博物馆珍藏的国宝级的陆治蔡羽的书画合璧册,共十开,此册是蔡羽为陈启之诗作十首,第二年三月陆治根据诗词绘图,当时陆治以至中年,构图巧妙,保留了清减秀丽的神韵。此册乃蔡羽(约公元1470~1541年)为陈启之诗作十首,前副叶为许初於嘉靖十七年(西元1538年)题,并由陆治(西元一四九六~一五七六年)於次年三月据诗绘图。(陆治画构图巧致,具有清丽面貌,为其中年作风。)

    颜真卿的真书雄秀端庄,结字由初唐的瘦长变为方形,方中见圆,具有向心力。用笔浑厚强劲,善用中锋笔法,饶有筋骨,亦有锋芒,一般横画略细,竖画、点、撇与捺略粗。这一书风,大气磅礴,多力筋骨,具有盛唐的气象。他的行草书,遒劲有力、真情流露,结构沉着,点画飞扬,在王派之后为行草书开一生面。

    马叙伦在新旧中国交替时,在政坛上也做过贡献。如:1905年,他和邓实、黄节等人组织《国粹学报》,鼓吹发扬国粹与排满革命。1908年马叙伦曾在杭州两级师范学堂教课,担任《浙江日报》担任社论主笔,还在咨议局兼了一个职务。通过教学和报纸,传播革命思想,鼓吹民族和民权主义,反对清廷统治和君主政体。19l0年,其参加过由柳亚子、陈佩忍、高旭等发起的南社。1910年,马叙伦参加了柳亚子发起的南社。     马叙伦(1885年4月27日-1970年5月4日),中国语言文字学家、哲学家、教育家、书法家、政治人物,字彝初,更字夷初,号石翁,寒香,晚号石屋老人。男,汉族,浙江杭县(今余杭)人,曾任商务印书馆《东方杂志》编辑、《新世界学报》主编、《政光通报》主笔,后又执教于广州方言学堂、浙江第一师范、北京大学等。1949 年任政务院文化教育委员会副主任,中央人民政教育部部长、高等教育部部长等职,其出版了《马叙伦墨迹选集》、《 马叙伦先生书法选集》等。作有论书绝句十首及短论数十篇,言简意赅。

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  《争坐位帖》是一篇草稿,写得满纸郁勃之气横溢,成为书法史上的名作,入行草最佳范本之列,后世以此帖与《兰亭序》合称“双壁”。《争坐位帖》因是手稿,其书法随意自如,挥洒有度,更为历代书家所重,与王羲之的《兰亭集序》并称行书“双璧”。颜书对后世书法发展产生了深远影响,唐以后很多名家,都从颜真卿变法中汲取经验获得成功的。冯班在《钝吟书要》中称“宋人行书,多出颜鲁公”,当时颜书流传之广,摹习之众,可见一斑,我国辑录颜书最早最完善的《忠义堂帖》出现在宋代,是有其历史和社会原因的。

    马叙伦一生治学严谨,学识渊博,在文字学、金石学、训诂学、老庄哲学、诗词等领域皆有造诣。其早年唐楷的影响很深,得力于欧、褚两家,后来随着学识阅历的增长,为了摆脱唐人的影子,又转而攻北魏诸碑,从《龙藏寺碑》摹临起,使用笔沉着雄浑。其后来曾谈起学书经历曾言 “自幼好书,垂老得法”,对自己终能摆脱唐人的影子颇为自得。

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    颜书在宋代影响最大,宋四家皆极推重,“宋四家”之首苏东坡最为推崇颜真卿书法,尊为书之极至,苏轼云:“诗至杜子美,文至韩退之,画至吴道子,书至颜鲁公,而古今之变,天下之能事毕矣。”是对颜书的最高评价。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰:“此比公他书犹为奇特,信手自书,动有姿态。”傲啸书坛的“狂逸之士”米芾于颜楷鄙为“恶札之祖”, 然于鲁公《争坐位帖》、《祭侄文稿》且绝无微词,米芾在《宝章待访录》中赞誉道:“字字意相联属飞动,诡形异状,得于意外,世之颜行书第一书也。”米芾在《书史》中说:“此帖在颜最为杰思,想其忠义愤发,顿挫郁屈,意不在字,天真罄露在于此书。”黄庭坚《山谷题跋》谓:“观鲁公其帖,奇伟秀拔,奄有魏晋隋唐以来风流气骨,回视欧虞褚薛徐沈辈,皆为法度所窘,岂如鲁公肃然出于绳墨之外,而卒与之合哉!盖自二王后能臻书法之极者,惟张长史与鲁公二人。”

    其中《游金陵诗》为扇页,洒金笺,纵15.3cm,横43.6cm,楷书,32行。此扇页写于“正德辛未”,即明正德六年(1511年)。《游金陵诗》书法结字古质,笔法精练。线条提顿之劲健及捺笔收峰殊类钟繇,呈现端严古朴、劲健遒美之意韵。蔡羽能在质地硬而滑的洒金笺纸上书写精丽小楷,足见其功力精深。

   颜真卿是进士出身,曾四次被任命为监察御史,迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥,被贬黜到平原(今属山东)任太守。人称颜平原。他是在任平原太守时始闻名于世。安禄山起兵范阳时,河北各郡皆降服,唯有颜真卿固守平原城,为义军盟主,为唐朝尽力。最后他奉德宗之命,前往叛将李希烈处劝降,不幸遇害。闻听颜真卿遇害,三军将士纷纷痛哭失声。

    颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜氏书法既以卓越的灵性系之,境界自然瑰丽;既以其坚强的魂魄铸之,境界自然雄健;又以其丰富的人生育之,境界自然阔大。在吐露风华的青年时代,颜真卿就向张旭请教“如何齐于古人”的问题。这是颜氏的书学心声,亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔,几乎在一开始就站到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏展翅,则经过了几乎长达三四十年岁月的历练,才稍成自己的面目与气候。继之又以数十年工力百般锤炼、充实,使得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青,出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。

  国家图书馆藏宋拓本一册,为梁启超旧藏,宋元明何人收藏已无从考,清初为程瑶田家藏,后归吴荣光,后再归海山仙馆主人潘仕成,清末民初归梁启超饮冰室,再归庞芝阁,最后入藏国家图书馆。外签为梁启超乙丑正月正书所题:“程易畴吴荷屋旧藏宋拓争座位帖,今归饮冰室。”钤“饮冰室”小椭圆印。内签为潘仕成正书“宋拓颜鲁公争座位帖,潘氏海山仙馆珍藏”,有程瑶田、翁方纲、梁启超墨跋及郑孝胥题记。钤“程氏瑶田”、“吴氏荷屋平生真赏”、“海山仙馆主人”、“饮冰室”、“庞芝阁金石文字记”等印。

  元承两宋之风,至明帖学大兴,颜书不如两宋兴盛,清嘉道之后,帖学式微,颜书与欧阳询、褚遂良又为世所重,习颜者日益增多,直至今日,不绝于缕。启功先生云:“鲁公书非独为有唐八法之宗,亦古今书苑之祖。其铭石之作,上下千年,纵横万里,莫不衣钵相沿。”启功先生对《争坐位帖》情有独钟,曾一再通临。

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