与茶文化

22. 老子与《道德经》

22. 老子与《道德经》

老子是炎黄太古最有影响的妄图家之一。《史记·老子韩非子列传》说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李,名耳,字聃。”还说《老子》(即《道德经》)是老子路过函谷关时,守关的关士大夫喜知道她就要隐去,请她写下的。

在独有五千字的《老子》中,演说了三个较完整的妄图种类。在自然观上,老子以“道”为世界的原来,以为道产生八卦万物。在认知论上,老子首倡自觉主义的认知论方法,以为应当用自觉来体验、认知这些世界。老子对中华太古管理学最大的孝敬是他提议了辩证法思想。他建议不论什么事物都以相对统一、相得益彰、能够并行转化的,诸如“有无相望,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随”;“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”等。

老子反对统治者的苛暴,主见以“无为”治国;提议“民不畏死,奈何以死惧之”。老子还揭发了执政治制度度的德行虚伪性和欺诈性。老子推崇保守落后的“小国寡民”社会能够;主见“无知无欲”,“结绳记事”;敬慕“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相闻问”的社会生活。

76. 《茶经》与茶道文化

76. 《茶经》与茶艺术文化化

《茶经》是社会风气上第一部茶叶专著。我,陆羽,字鸿渐,孙吴复州竟陵(今尼罗河天门)人。公元760年安史之乱,陆羽隐居广西苕溪。其间在核实和试行的基本功上,认真总括、斟酌了先辈和及时茶叶的生育经验,实现了《茶经》。

《茶经》分三卷十节,约七千字。是一部有关茶叶生产的历史、源流、现状、生产技艺、饮茶本领以至茶道原理的综合性论著,凡与茶有关的各样内容,基本都有描述,被誉为茶道文化的百科全书。

《茶经》传播了茶业科学知识,将惯常茶事升格为一种能够的学问艺术,使群众在品茶的同有的时候候,还能够拉动对茶道文化的遐想和享用,拓展了茶道的知识水平和视界,推进了华夏茶艺文化的上扬。在明清,饮茶已被用作是一种华贵的餐饮活动和待客交友的手段,并冒出“茶道”一词。把品茶才干与练习情操相结合,不独有对前者并且对国外都产生了源源不断的震慑。

49. 隆中对

49. 隆中对

《隆中对》描述的是神州西夏早先时期诸葛孔明与刘玄德初次晤面包车型大巴说道内容,因发生于西藏隆中(今四川淮安周围),因而后世誉为《隆中对》。刘备谋士徐庶向昭烈皇帝要推荐荐诸葛卧龙,称其为隐匿在人尘寰的龙,并说“这厮可就见,不可屈致”,提议汉昭烈帝亲自探问。刘玄德思贤若渴,三顾济宁隆中之草庐,求见诸葛卧龙。27周岁的智囊与刘玄德进行了引人注目标“隆中对策”,他深邃地解析了大千世界时局,提出:曹孟德调控总体北方,实力富饶,又因挟持献帝据有政治优势,不恐怕与之比美;江东经孙氏三代经营,基本巩固,又有地理优势,不可窥视;咸阳决定黄河要道,是不行多得的计谋要地,刘表昏庸无能,可从其手中夺取金陵,以此为分部,进而夺取凉州;可选拔东联孙仲谋、北拒武皇帝的计谋宗旨,等待机遇以造成国君之业。诸葛孔明的宏论,使汉昭烈帝深透折服,诸葛孔明也通过出山辅佐刘玄德。

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